Люди

Как выглядят люди: пешеходы, пассажиры?

Страна многообразна, поэтому однозначного ответа на этот вопрос, пожалуй, нет. Публика очень неоднородна даже внешне, по этническому признаку. Выходцы из стран Восточной и Западной Европы, т.н. ашкенази, ничем, пожалуй, от среднеевропейского типа не отличаются. И я как-то не замечал «еврейской грусти» в глазах. Напротив, все заняты своим делом, и им некогда грустить. Т.н. сефарды — выходцы из стран Северной Африки и Азии, главным образом. Их тут так и называют – «марокканцы» и «эфиопы», хотя номинально они числятся евреями. Среди них - значительная часть негритянского типа. Я в лифте ехал в соседстве с такой девушкой, у которой волосы были по-африкански собраны во множество мелких косичек. Их принадлежность к еврейству имеет чисто религиозную основу — они исповедуют иудаизм. Говорят, что раввинат не считает их иудаизм подлинным и не хочет признавать этих выходцев из Африки настоящими евреями. Коренное израильское население называется «сабры» и считает себя подлинным хозяином земли Израиля. Таких мало отличимых от арабов людей очень много. Есть еще немногочисленные народы: самаритяне, друзы — мусульмане особого рода, черкесы — выходцы с Кавказа, христиане различного толка.

Страна многолика, и расселение разных народов и народцев очень многообразно: в Вифлееме, скажем, живут одни арабы, в Тель-Авиве на улице белокожие люди, в новых районах-новостройках — вновь приехавшие, т.н. олимы, европейцы по преимуществу, с небольшим добавлением южан. Вот и на улицах — навстречу вам идут смуглые круглолицые и большеглазые девушки-солдаты — это переселенки из Африки, а в тех же мундирах рыжеволосые веснушчатые девчушки - из Европы. Всех их одинаково портит солдатская форма, они выглядят в ней бесформенными и мешковатыми.

Кроме этнических, не всегда очевидных, признаков, о многом говорит одежда. Она бывает очень точным знаком принадлежности к тому или иному народу или сословию и вероисповеданию. Христианские священники и монахи разных толков, африканские женщины в пестром, арабы в накинутой на голову и плечи куфии. У набожных евреев целый спектр знаков принадлежности к различным ветвям религии. Ультраортодоксальные евреи, которых безбожники называют датишниками, одеты в черные шляпы, белые сорочки и длинные лапсердаки. Иногда такие люди носят чулки до колен и сравнительно короткие штаны. У некоторых ортодоксов шапки, отороченные мехом, состоят из определенного количества хвостиков. Кто-то сказал, что это хасиды, кто-то — туркменские евреи. Обязательно вдоль висков свешиваются пейсы — иногда спадающие вдоль шеи, иногда скрученные в виде двух косичек. Я как-то видел такие спирали, спускающиеся сзади на плечи. Настоящие религиозные евреи под верхней одеждой носят нечто вроде жилета, с которого свешивается какое-то количество белых шнурков с соответствующим количеством узелков.

Евреи более умеренного толка в знак своей принадлежности к религии носят на голове т.н. кипу, небольшой колпачок из ткани. Кипа бывает разных размеров и фасонов: начиная с вязаной с окаймлением из нитки другого цвета и кончая совсем маленьким одноцветным колпачком.

Ортодоксальных евреек можно узнать по длинным до щиколоток платьям из темной материи и непременному головному убору. Открыты только лицо и кусочек шеи.

Большая же часть публики одета в европейское платье, с непокрытой головой (несмотря на любую жару). Молодые женщины, как правило, очень умеренно применяют макияж, зато старухи часто красятся немилосердно. Последние еще навешивают на себя неимоверное количество металла: колец, браслетов, тяжеленных сережек или подвесок. Я расценил это как влияние африканского дикарства.

Один раз у какой-то пристойной молодой женщины увидел на шее небольшую татуировку — цветное изображение бабочки, похожее на переводную картинку. Но ведь мы встречали одетых людей, что же можно было бы увидеть в бане?

В разношерстной толпе активны арабские продавцы... «Бальшой баранок — два шекеля…» Они довольно настойчиво (услышав чужеземную речь) предлагают открытки с видами Иерусалима, бусы и еще всякую туристическую ерунду.

На улицах больших городов созерцающих немного. Неподвижны нищие — играющие на скрипке, сидящие и позванивающие мелочью в металлической кружке. А в общем, все куда-то спешат, даже датишники, в лапсердаках, выпятив бороду, устремлены вперед и вовсе не застенчивы, как чеховский Моисей Моисеевич.

Молодежь, да и взрослые, очень громкоречивые (внезапно возникающий разговор над ухом может испугать). У израильтян еще одна особенность, и она касается отношения к земле, тротуару, полу. Сесть просто на землю у автобусной остановки — обычное явление. Можно сесть и на пол в проходе автобуса. В музее ребята лежали на полу, слушая объяснения учительницы. При нас один мальчик даже лежал на спине ногами к экскурсоводу, что-то горячо объяснявшему. А в соседнем пустоватом зале какой-то взрослый парень растянулся на сиденье (но это уже относится к другой теме). Чтобы себя на слишком утруждать, нищие иногда лежат (даже на подушках), при этом порой вытянувшись и накрывшись светлым пледом (сам видел).

Для нас удивительна невозмутимость публики: какой-то пассажир задерживает автобус, знакомая водителя того же автобуса, загородив вход, болтает со своим другом. Пассажиры с трудом протискиваются, но никто не выражает недовольства. Иногда к этому добавляется бесцеремонность и очень часто полное отсутствие вежливости - старикам никогда не уступают место.

 предыдущая страница 1 2 3 4 5 6 7 8следующая страница